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Profecías in consummatione Prédica 1.

(Domingo 10 de mayo de 2020) P. Altamira.

(Introducción)

Queridos hijos:
Domingo IV después de Pascua. Hemos titulado esta prédica “PROFECÍAS in consummatione saeculi : en la consumación del Siglo”: queríamos hablarles de las Profecías de los finales.
En el Evangelio de la Misa (Juan 16,5-14) hay una alusión al futuro, a las Profecías y hechos del futuro como enseñanza del Espíritu Santo.
Dios Nuestro Señor Jesucristo anuncia de la próxima venida de Dios Espíritu Santo; dice:
-“Ádhuc multa hábeo vobis dícere, sed non potéstis portare modo: Todavía tengo muchas cosas para deciros, pero ahora no las podéis llevar. Cum autem vénerit ille Spíritus veritatis, docébit vos omnem veritatem: Pero cuando venga el Espíritu de la verdad [el Espíritu Santo], Él os enseñarátoda la verdad… ET QUAE VENTURA SUNT, ANNUTIÁBIT VOBIS: Y ÉL OS ANUNCIARÁ LAS COSAS QUE VAN A VENIR, LAS COSAS QUE VAN A SUCEDER” [ “El Espíritu Santo os anunciará el futuro: LAS PROFECÍAS, las cosas que van a suceder”].
Decíamos que habíamos titulado esta prédica como “Profecías en la consumación del Siglo”: Entre otros pasajes de la Sagrada Escritura, dicha expresión se encuentra, dentro del Evangelio de San Mateo, en el llamado “Apocalipsis sucinto”, su Capítulo 24:
-ES SU VERSÍCULO 3; allí dice: “Sedente autem eo super montem Oliveti, accesserunt ad eum discipuli secreto, dicentes: Sentándose Él sobre el Monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron en secreto diciendo: DIC NOBIS, QUANDO HÆC ERUNT?: ¿DINOS A NOSOTROS CUÁNDO SERÁN ESTAS COSAS?, ET QUOD SIGNUM ADVENTUS TUI, ET CONSUMMATIONIS SÆCULI: ¿ Y QUÉ SIGNO, QUÉ SEÑAL, HABRÁ DE TU ADVENIMIENTO Y DE LA CONSUMACIÓN DEL SIGLO (CONSUMMATIONIS SAECULI) ?” (Mat 24,3). –
“SCRUTAMINI SCRIPTURAS: ESCUDRIÑAD LAS ESCRITURAS… ILLÆ SUNT QUÆ TESTIMONIUM PERHIBENT DE ME: ELLAS SON LAS QUE DAN TESTIMONIO DE MÍ”, leemos en otra cita (Juan 5,39). ¹
-La pregunta que quedó: ¿ QUÉ SEÑALES HABRÁ DE TU VENIDA Y DE LA CONSUMACIÓN DEL SIGLO?

(Cuerpo)

Hecha la anterior introducción, veamos ahora algunas de LAS PROFECÍAS FINALES de la consumación del Siglo. Hemos escogido cinco: (1) Los Dos Testigos. (2) La Mujer del Apocalipsis o La Parturienta. (3) El Anticristo y el Falso Profeta. (4) La Otra Mujer: La Gran Ramera, la Prostituta Magna. (5) Y lo que se muestra como: La Destrucción de Roma. En esta prédica, hablaremos solamente de las dos primeras, dejando las restantes, si Dios quiere, para el domingo próximo.

[ 1 ] La Profecía de “Los Dos Testigos”: El Capítulo 11 del Apocalipsis. Escuchemos el texto sagrado:
-Primero: El anuncio de que los Dos Testigos vendrán; algún indicio de cuándo será eso; y los tres años y medio que durará la predicación de ellos:
-1 Et datus est mihi calamus… Surge, et metire templum Dei, et altare, et adorantes in eo: [Dice San Juan] Y me fue dada una caña… Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y los que adoran en él: 2 atrium autem, quod est foris templum, ejice foras, et ne metiaris illud:
quoniam datum est gentibus, et civitatem sanctam calcabunt mensibus quadraginta duobus: pero el atrio, lo que es la parte exterior del templo, arrójalo afuera, y no lo midas: porque ha sido entregado a las gentes, y ellas hollarán la Ciudad Santa 42 meses. 3 et dabo DUOBUS TESTIBUS MEIS, et prophetabunt diebus mille ducentis sexaginta, amicti saccis: y daré a MIS DOS TESTIGOS , y ellos profetizarán durante 1260 días, vestidos de sacos. 4 Hi sunt duæ olivæ et duo candelabra in conspectu Domini terræ stantes: Éstos son los dos olivos [uno judío y el otro gentil] y los dos candelabros que están de pie delante del Señor de la tierra.

-En segundo lugar, escuchemos cómo se van a defender estos Testigos, frente a los intentos de acabar con ellos. Dice la Escritura Sacra:
-5 Et si quis voluerit eos nocere, ignis exiet de ore eorum, ET DEVORABIT INIMICOS EORUM: Y si alguien quisiera dañarlos, fuego saldrá de la boca de ellos [a través de sus palabras –por la boca de ellos- harán bajar fuego del Cielo], Y DEVORARÁ A LOS ENEMIGOS DE ELLOS: et si quis voluerit eos lædere, sic oportet eum occidi: y si alguien quisiera hacerles daño, así es preciso que muera. -6 Hi habent potestatem claudendi cælum, ne pluat diebus prophetiæ ipsorum: Éstos [los Testigos] tienen potestad de cerrar el cielo, para que no llueva durante los días de la Profecía de ellos: et potestatem habent super aquas convertendi eas in sanguinem: y tienen potestad sobre las aguas de convertirlas en sangre, et percutere terram omni plaga quotiescumque voluerint: y de herir la tierra con toda plaga cuantas veces ellos quisieran.

-En tercer lugar, cuál será el fin de ellos; cómo –finalmente– el Anticristo podrá matarlos; y cómo se muestra que –al parecer– la actividad y la predicación de ellos será muy pública, porque, con motivo de la muerte de ellos, los malos del mundo entero se alegran y se mandan felicitaciones y parabienes mutuamente, por la alegría de haber acabado con ellos, porque ambos fueron muertos. Dice la Sagrada Escritura:
-7 Et cum finierint testimonium suum, bestia , quæ ascendit de abysso, faciet adversum eos bellum, et vincet illos, ET OCCIDET EOS: Y cuando hayan terminado su testimonio [cuando hayan terminado su predicación, después de esos 3 años y medio], la bestia que sube [o que subió] del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá, Y LOS MATARÁ.
-8 Et corpora eorum jacebunt in plateis civitatis magnæ: Y los cuerpos de ellos yacerán en las plazas de la gran ciudad, quæ vocatur spiritualiter Sodoma, et Ægyptus: la cual es llamada espiritualmente Sodoma, y Egipto, ubi et Dominus eorum crucifixus est: donde también el Señor de ellos fue crucificado [es decir que los matarán, y mostrarán sus cadáveres EN JERUSALÉN , “donde el Señor de ellos fue crucificado”].
-9 Et videbunt de tribubus, et populis, et linguis, et gentibus corpora eorum per tres dies et dimidium: Y los de las tribus, y pueblos, y lenguas, y naciones verán los cuerpos de ellos durante tres días y medio: et corpora eorum non sinent poni in monumentis: y no permitirán que los cuerpos de ellos sean sepultados –que sean puestos en sepulcros-:

¹ En medio de estas dos frases, está: “quia vos putatis in ipsis vitam æternam habere: porque vosotros pensáis que en Ellas tenéis vida eterna, Y ELLAS SON LAS QUE DAN TESTIMONIO DE MÍ”.

–10 ET INHABITANTES TERRAM GAUDEBUNT SUPER ILLOS, ET JUCUNDABUNTUR: Y LOS HABITANTES DE LA TIERRA SE GOZARÁN SOBRE ELLOS (SOBRE LA MUERTE DE ELLOS), Y SE ALEGRARÁN: ET MUNERA MITTENT INVICEM: Y SE ENVIARÁN PRESENTES LOS UNOS A LOS OTROS, QUONIAM HI DUO PROPHETÆ CRUCIAVERUNT EOS, QUI HABITABANT SUPER TERRAM: PORQUE ESTOS DOS PROFETAS ATORMENTARON A ELLOS, LOS QUE HABITABAN SOBRE LA TIERRA.
–11 Et post dies tres et dimidium, spiritus vitæ a Deo intravit in eos: Y después de tres días y medio, un espíritu de vida, procedente de Dios, entró en ellos. Et steterunt super pedes suos: Y se incorporaron sobre sus pies, et timor magnus cecidit super eos qui viderunt eos: y un gran temor cayó sobre aquellos que los vieron. 12 Et audierunt vocem magnam de cælo, dicentem eis: Y oyeron una gran voz desde el Cielo, que les decía: Ascendite huc: Subid aquí. Et ascenderunt in cælum in nube: Y subieron al Cielo en una nube: et viderunt illos inimici eorum: y los enemigos de ellos los vieron. 13 Et in illa hora factus est terræmotus magnus: Y en aquella hora se produjo un gran terremoto, et decima pars civitatis cecidit: y se cayó la décima parte de la ciudad [hablamos de Jerusalén]: et occisa sunt in terræmotu nomina hominum septem millia: y fueron muertos en el terremoto siete mil nombres de hombres: ET RELIQUI IN TIMOREM SUNT MISSI: Y LOS RESTANTES TUVIERON TEMOR, ET DEDERUNT GLORIAM DEO CÆLI: Y DIERON GLORIA AL DIOS DEL CIELO [aquí parece también haber algo de la conversión de los judíos, porque esos habitantes de Jerusalén, viendo la resurrección de los Dos Testigos, el terremoto y demás signos: tuvieron miedo “y dieron gloria a Dios”].²

Veamos algunos puntos o comentarios:
(1) ¿Quiénes serán estos Dos Testigos?
-Como ya hemos explicado, la opinión más común es que ellos serían Elías y Enoch “que Dios enviará para oponerlos al Anticristo y sus secuaces; pues ambos, según tradición de la Iglesia, viven todavía, y están reservados para los últimos tiempos” (Mons. Scío de San Miguel en su Biblia comentada).
(2) ¿Qué misión tendrán?
-“predicarán y profetizarán por espacio de tres años y medio… comunicarán la gracia y unción del Espíritu Santo, y alumbrarán [darán luz] a los hombres…”. Ambos son precursores de la Segunda Venida, como San Juan Bautista fue precursor de la Primera; son los heraldos del Rey.
-(1) ENOCH fue contemporáneo de Adán durante 100 años, si tenemos la gracia y la dicha de conocerlo, le podremos preguntar cómo era (¡hasta físicamente!) el primer ser humano que existió sobre la tierra, ¡se imaginan; increíble! Parece él se encargará de nosotros, de los pueblos no judíos, de los “goyim” (como nos llaman los judíos); se encargará de predicarnos, de enseñarnos, de levantarnos: de levantarnos de nuestra decadencia y de nuestro abatimiento y falta de espíritu, de darnos ánimo, DE PREPARARNOS PARA LA PARUSÍA, darnos espíritu de anhelo y de lucha.
-(2) ELÍAS, judío él, tal vez se encargará de los judíos, y tal vez sea quien consiga la tan famosa conversión de los judíos hacia Dios Nuestro Señor Jesucristo, y hacia su única y santa Religión Católica (obviamente hacia el verdadero Catolicismo, y no hacia la falsificación de la Iglesia Moderna).
(3) ¿Cuándo será su aparición, el obrar de ellos, la predicación de ellos, la cual –decíamos- parece será muy pública?
-Hay dos posibilidades o dos opiniones. Algunos creen que será durante los tres años y medio del Gobierno Mundial del Anticristo. Otros, el Padre Castellani aquí, creen que será en los tres años y medio previos a dicho gobierno, y que luego de matarlos empezaría propiamente, o con la mayor explicitación, el mencionado Gobierno Mundial.

–TRATEMOS DE VER LOS HECHOS ACTUALES: Con este problema del coronavirus, y el inmenso daño a la economía mundial y de cada país: La producción, las empresas, las fábricas, el comercio, todo –o casi todo- está paralizado y sin funcionar, todo hacia el colapso social y económico, hacia la quiebra o bancarrota. Vendrá entonces la mayor falta de empleo, el no pago de los salarios por la quiebra de las empresas, la escasez, EL HAMBRE, los disturbios sociales que se avecinan. Con todo esto, se habla ya cada vez más de “Gobierno Mundial”, de “una sola Economía Mundial”, de “una sola Moneda Mundial”, tal vez “quitar el dinero circulante”, tal vez –ya lo dijimos– llegue la famosa “marca del Apocalipsis o marca de la Bestia del Apocalipsis” (“sin la cual nadie podía comprar ni vender” dice la Biblia; tal vez sea el famoso chip que quieren implementar: no lo sabemos, pero estemos atentos para tratar de ver los hechos que van a ocurrir).
( + ) En todo, y siempre, dependemos de Dios, pero –si se puede decir así– ahora más que nunca. Más que nunca porque, en eso que Dios nos pide de ser y secundar su Providencia como “causas segundas”, hoy se ve que estamos más desarmados y no podemos hacer nada, salvo REZAR Y ESPERAR, ¡y eso debemos hacer!, más que nunca rezar y esperar en su Providencia y en lo que Él tenga dispuesto: “Algo”, “alguna ayuda” Él nos mandará, si logramos ser sus hijos fieles. Y así: ESPERAR QUE NOS MANDE LA AYUDA de LOS DOS TESTIGOS, para aguardar de la mejor manera la Parusía, el Advenimiento de Gloria de Dios Nuestro Señor Jesucristo.

(4) Dos últimas observaciones:
-1) Sobre la misión de los Testigos, es interesante hacer notar que el capítulo inmediatamente siguiente es el de “La Mujer del Apocalipsis” (capítulo 12), la cual, piensa el Padre Castellani, es una visión-profecía de la conversión de los judíos.
-2) Otro tema: Un dato curioso e interesante. Nosotros, con los Testigos, estamos en el Capítulo 11 del Apocalipsis. El anterior, el Capítulo 10, habla sobre “El Libro Profético” que San Juan debe “comer”, y él último versículo, con el cual termina dicho capítulo, el versículo 11, dice: “Et dixit mihi : Oportet te iterum prophetare gentibus, et populis, et linguis, et regibus multis: Y [el ángel] me dijo: Es menester que tú de nuevo profetices a naciones, y a pueblos, y a lenguas, y a muchos reyes”. Monseñor Juan Straubinger pone en nota: “Es menester que profetices de nuevo: Apoyados en este texto, (y) en Juan 21,22ss, y en Mateo 16,28, creían algunos que San Juan… vendría personalmente, como los dos testigos del capítulo 11, para predicar y morir. Así (piensan) S. Hilario, S. Ambrosio, S. Gregorio Nacianceno, S. Francisco de Sales, etc”. Queda allí el dato; veremos. Pero también lo curioso es que son ¡cuatro doctores de la Iglesia! los que sostienen esto. Hasta aquí lo que queríamos decir de “Los Dos Testigos”.

[ 2 ] El siguiente capítulo es: “La Mujer del Apocalipsis o la Mujer Parturienta”, Capítulo 12. El Padre Castellani cree que ella es una visión profecía de LA CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS. Ya hemos explicado esta Profecía en otra prédica. Hoy queríamos resaltar otros puntos relacionados.
¿Cuándo se va a realizar LA CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS hacia Dios Nuestro Señor Jesucristo, hacia su Religión Católica?
–Algunos consideran que ello será con la misma Parusía.
–Otros, allí el Padre Castellani, creen que será antes de la Parusía, un cierto tiempo antes, tal vez unos años antes. Todo indica que los judíos recibirán al Anticristo como su Mesías, Falso Mesías. Pero luego lo abandonarán porque llegará su conversión: La Mujer Parturienta. Por estos motivos, el Anomos, el Anticristo, en odio hacia los judíos por haberse convertido y haberse alejado de él, los perseguirá con la mayor furia y venganza.

² -14 Væ secundum abiit : et ecce væ tertium veniet cito: El segundo ay pasó: He aquí que el tercer ay vendrá pronto. 15 Et septimus angelus tuba cecinit et factæ sunt voces magnæ in cælo dicentes: Y el séptimo ángel tocó su trompeta y hubo grandes voces en el Cielo que decían: Factum est regnum hujus mundi, Domini nostri et Christi ejus, et regnabit in sæcula sæculorum: Amen: El reino de este mundo ha sido hecho de Nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos: Amén.

Sobre la Profecía referida a que los judíos recibirán al Anticristo como su Mesías, veamos el texto de la Biblia: Evangelio de San Juan.
-Se trata de su Capítulo 5; unos cuantos versículos hacia el final. A partir de dicho pasaje, se ha enseñado el estado en que están judíos (la ceguera, el rechazar la luz, la falta de gracia santificante y de caridad); y se ha enseñado no sólo el no haber recibido a Cristo, sino la contrapartida de que sí recibirán al Anticristo. Dice así la Sagrada Escritura:
–37 et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me: y el que me envía, el Padre, Él ha dado testimonio de mí: neque vocem ejus umquam audistis: y ni la voz de Él vosotros habéis oído jamás…³. 39 Scrutamini Scripturas: Escudriñad las Escrituras, quia vos putatis in ipsis vitam æternam habere: porque vosotros pensáis que en Ellas tenéis vida eterna: et illæ sunt quæ testimonium perhibent de me: y Ellas son las que dan testimonio de mí:
–40 et non vultis venire ad me UT VITAM HABEATIS: Y vosotros no queréis venir a mí para que tengáis LA VIDA… 42 Sed cognovi vos, quia DILECTIONEM DEI NON HABETIS IN VOBIS: Mas Yo os he conocido, que NO TENÉIS EL AMOR DE DIOS DENTRO DE VOSOTROS [durísima esta realidad de los judíos que describe Dios Nuestro Señor Jesucristo: los judíos no quieren tener “La Vida”; y “El Amor de Dios” –la caridad, la gracia santificante-, esto no está dentro de ellos -estado de condenación-, están “sin el amor, sin la gracia”; nuevamente: durísimas palabras de Dios sobre los judíos].
-E inmediatamente viene el versículo sobre el cual se ha enseñado que los judíos no recibieron a Cristo, pero sí recibirán al Anticristo como Falso Mesías:
43 EGO VENI IN NOMINE PATRIS MEI, ET NON ACCIPITIS ME: YO HE VENIDO EN NOMBRE DE MI PADRE, Y NO ME RECIBÍS; SI ALIUS VENERIT IN NOMINE SUO, ILLUM ACCIPIETIS: SI OTRO VINIERE EN SU PROPIO NOMBRE, A ÉL RECIBIRÉIS [ese “otro” que vendrá en su propio nombre, en nombre de sí mismo, y no en nombre de Dios, será el Anticristo, “Y A ÉL SÍ RECIBIRÉIS ”].

Ahora, volviendo al Apocalipsis, al comienzo del mismo, queríamos insistir en otro pasaje sobre LOS JUDÍOS. Allí tenemos “La Profecía de las Siete Iglesias”, la cual se aplica a las Siete Épocas de la Iglesia Católica. En la anteúltima iglesia, tenemos alusiones: Al Gobierno Mundial en la TRIBULATIO MAGNA: el tiempo de la Gran Tentación sobre el universo mundo. A la nada, o estado de debilidad extremo, de los católicos de dicha época (de los pocos que sigan guardando la Fe y cuidando el “Depósitum”; esa debilidad y esa “nada” parece nuestro estado). Y parece, igualmente, estar indicada, en este pasaje, LA CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS.
Estamos hablando de: LA PROFECÍA DE LA SEXTA IGLESIA: “ LA IGLESIA DE FILADELFIA” .
El Padre Castellani, en su obra sobre el Apocalipsis, de finales de los años 40, año 1947, “Los Papeles de Benjamín Benavides”, creía que la Sexta Iglesia era una época previa a LA CONSUMACIÓN DEL SIGLO, anterior a la época –valga la redundancia– de la Parusía:
Filadelfia. Mas posteriormente, en su obra cumbre, “El Apokalypsis de San Juan”, año 1963 , se rectifica, y dice que La Sexta Iglesia o Época, La Iglesia de Filadelfia, sí es la época de la Parusía, y describe los hechos inmediatamente anteriores a ella, con el Gobierno Mundial del Anticristo, la debilidad de nosotros los católicos, LA CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS . Ésta parece ser nuestra época.

Escuchemos el texto sagrado. Es el Capítulo 3 del Apocalipsis:
–7 Et angelo PHILADELPHIÆ ECCLESIÆ scribe… Y al ángel de LA IGLESIA DE FILADELFIA, escribe… [la ciudad de Filadelfia, estaba en la antigua región de Lydia, que es parte de la actual Turquía]. 8 Scio opera tua: Conozco tus obras. Ecce dedi coram te OSTIUM APERTUM, quod nemo potest claudere: He aquí que Yo he dado ante ti UNA PUERTA ABIERTA, la cual nadie puede cerrar:
QUIA MODICAM HABES VIRTUTEM: PORQUE TIENES [TE QUEDA] POCA FUERZA [ya hoy en día, a los católicos, no nos queda fuerza de nada, estamos en la máxima y peor debilidad], ET SERVASTI VERBUM MEUM: Y HAS CONSERVADO MI PALABRA, ET NON NEGASTI NOMEN MEUM: Y NO HAS NEGADO MI NOMBRE [en medio de esta crisis, y del Concilio Vaticano II, y de la falsa Iglesia Moderna, “has guardado la Fe, has conservado mi Palabra, y no me has negado, no has negado mi nombre”: Qué hermoso elogio, del cual ojalá que podamos ser dignos: en medio de todo esto, en medio de toda esta debacle religiosa y mundial, “has guardado mi Palabra, y no has apostatado: no has negado mi nombre”, no has traicionado, no has claudicado, has seguido luchando, tienes el Buen Combate; otra vez: Qué hermoso elogio, del cual ojalá que podamos ser dignos].

Y aquí viene lo que parece una de las alusiones a LA CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS:
–(v. 9) ECCE DABO DE SYNAGOGA SATANÆ: HE AQUÍ QUE [ TE ] DARÉ DE LA SINAGOGA DE SATANÁS [así llama la Sagrada Escritura, San Juan, etc, a los judíos por su obrar y por haber rechazado a Dios Nuestro Señor Jesucristo; Sinagoga de Satanás: los judíos, “a ésos te daré”], –(9 in medio) QUI DICUNT SE JUDÆOS ESSE, ET NON SUNT, SED MENTIUNTUR: LOS CUALES DICEN QUE ELLOS SON JUDÍOS, Y NO LO SON, SINO MIENTEN [porque no son los “verdaderos” judíos, los “verdaderos” israelitas, de corazón recto y de buenas disposiciones, formando parte del “Israel de Dios”; y no lo son por lo mismo de recién: por haber rechazado a Dios Nuestro Señor Jesucristo, al Mesías, y por ello se convirtieron en la Sinagoga de Satanás; los verdaderos judíos, los que no mienten, los de corazón recto, son los que se han convertido a Dios Nuestro Señor Jesucristo, los primeros: la Santísima Virgen, los Apóstoles y los discípulos, después: los demás convertidos a través de los Siglos]:
–Y otra letra clave: –(9 in fine) ECCE FACIAM ILLOS UT VENIANT, ET ADORENT ANTE PEDES TUOS: ET SCIENT QUIA EGO DILEXI TE: HE AQUÍ QUE YO LOS HARÉ QUE VENGAN [que los judíos “vengan”], Y QUE ADOREN ANTE TUS PIES, Y ELLOS [LOS JUDÍOS] SABRÁN QUE YO TE HE AMADO [Dios hará que los judíos vengan y que adoren a los pies de Santa la Iglesia Católica, “y ellos sabrán que Yo –Dios Nuestro Señor Jesucristo- te he amado”, sabrán que Dios ha amado a la Iglesia, Y SE CONVERTIRÁN].

³ 38 et verbum ejus non habetis in vobis manens: y vosotros no tenéis su Palabra residiendo en vosotros: quia quem misit ille, huic vos non creditis: porque al que Él envió, a éste [a Cristo] vosotros no creéis.

-Y la Profecía sigue diciendo allí expresiones que hacen alusión al Gobierno Mundial, en uno de sus aspectos, pues también será “La Tribulatio Magna: La Gran Tentación sobre el Universo Mundo”. Pero finalmente culmina con palabras muy hermosas, que son, y deben ser, un gran aliento para nosotros:
–10 Quoniam servasti verbum patientiæ meæ, et ego servabo te AB HORA TENTATIONIS, QUÆ VENTURA EST IN ORBEM UNIVERSUM tentare habitantes in terra: Puesto que has conservado la Palabra de mi paciencia [de las cosas que nos toca padecer], Yo también te guardaré a ti de LA HORA DE LA TENTACIÓN QUE HA DE VENIR SOBRE EL UNIVERSO MUNDO, a tentar a los habitantes de la tierra:
–Nota: “la hora de la tentación que ha de venir sobre el universo mundo” parece la situación y persecución que crearán el Gobierno Mundial y el Anticristo, la famosa “TRIBULATIO MAGNA : LA GRAN TRIBULACIÓN” que vendrá. No sabemos si se relaciona con esto que ya estamos empezando a vivir con las consecuencias mundiales del coronavirus y la destrucción de las economías de todos los países, para o hacia un Estado Policíaco a nivel mundial, con una sola economía y moneda, o con la famosa marca. Tratemos de ser observadores inteligentes de la realidad para intentar discernir si se dará el cumplimiento de las Profecías.

-Sigue diciendo el texto: 11 ECCE VENIO CITO: HE AQUÍ QUE VENGO PRONTO: TENE QUOD HABES: MANTÉN LO QUE TIENES, ut nemo accipiat coronam tuam: que nadie arrebate tu corona [esto, además de muy hermoso, es un llamado a ser católicos como siempre: “mantén lo que tienes”, católicos como lo fueron nuestros antepasados, “mantén lo que tienes”, no lo cambies ni permitas que sea cambiado, “mantén nuestro Catolicismo, mantén el Depósitum, mantén la Santa Misa verdadera, mantén los Sacramentos verdaderos, no te unas a la Religión Moderna falsificada, no te unas al Catolicismo Moderno Falsificado procedente del Concilio Vaticano II; “QUE NADIE ARREBATE TU CORONA”].
–12 Qui vicerit, faciam illum COLUMNAM in templo Dei mei: Quien venza, Yo lo haré «COLUMNA» en el templo de Dios… [¡hermosísimo!]”.⁴
El tiempo pasa; la prédica se hace muy larga; quedan muchos temas en el tintero.⁵
Dios mediante, el próximo domingo enseñaremos sobre: El Capítulo 13 del Apocalipsis: El Anticristo y el Falso Profeta (Las Dos Bestias). Sobre “La Gran Ramera”: Capítulo 17. Y sobre –según parece– la destrucción de Roma: Capítulo 18, principalmente.

(Conclusión)

Para terminar:
Dios Nuestro Señor Jesucristo nos ha dado “las Profecías de la Consumación del Siglo” como un gesto de amor hacia nosotros, y para nuestra utilidad, para que sepamos, o tratemos de saber: “LOS TIEMPOS”; para no estar “desprevenidos”, PARA QUE LA PARUSÍA NO NOS TOME COMO LADRÓN. La Sagrada Escritura dice que “vendrá como un ladrón en la noche”: La Parusía tomará a los hombres desprevenidos.

Pero la misma Biblia también dice de LA EXCEPCIÓN a lo anterior; la excepción a ese estar “desprevenidos”. Y es una excepción que valdrá con respecto a sus “hijitos” fieles, que valdrá con respecto a los que estén atentos a las Profecías. Escuchemos con qué palabras:
-(Primera Tesalonicenses 5,1ss) «1 De temporibus autem, et momentis, fratres: Por lo toca a los tiempos y a los momentos, hermanos… 2 Ipsi enim diligenter scitis quia: vosotros mismos sabéis perfectamente que DIES DOMINI, SICUT FUR IN NOCTE, ITA VENIET: EL DÍA DEL SEÑOR, COMO UN LADRÓN EN LA NOCHE, ASÍ VENDRÁ: 3 cum enim dixerint: Pax et securitas : tunc repentinus eis superveniet interitus: pues cuando digan «paz y seguirdad», entonces repentinamente vendrá sobre ellos la ruina…

–Y EL VERSÍCULO CUATRO CON LA EXCEPCIÓN: VOS AUTEM, FRATRES, NON ESTIS IN TENEBRIS, UT VOS DIES ILLA TAMQUAM FUR COMPREHENDAT: PERO VOSOTROS, HERMANOS, NO ESTÁIS EN LAS TINIEBLAS, PARA QUE A VOSOTROS AQUEL DÍA OS TOME COMO LADRÓN. Mons. Juan Straubinger, en su Biblia Comentada, pone aquí en nota lo siguiente: “Nada más consolador”, frente a ese estar desprevenidos: “vendrá como un ladrón”, “nada más consolador que la excepción contenida en el v.4 para aquellos que viven a la luz de la Palabra Divina”, a la luz de la Biblia. Está, entonces, existe: LA EXCEPCIÓN; existe la promesa, de que, si bien no se puede saber el momento exacto, esos tiempos no tomarán desprevenidos, no serán como un ladrón, para los que estén atentos al cumplimiento de las Profecías. Y el texto termina reafirmando:
–5 omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: pues todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día: non sumus noctis, neque tenebrarum: nosotros no somos de la noche ni de las tinieblas. 6 Igitur non dormiamus sicut et ceteri: Por lo tanto, no estemos durmiendo como los otros [hombres], SED VIGILEMUS: SINO QUE VIGILEMOS –ESTEMOS ATENTOS-, ET SOBRII SIMUS: Y SEAMOS SOBRIOS.⁶

QUERIDOS HIJOS: ESTEMOS ATENTOS; ESTEMOS ATENTOS A LOS HECHOS QUE VAN OCURRIENDO; ATENTOS A LA PALABRA DE DIOS.

AVE MARÍA PURÍSIMA.

⁴ Continúa el texto: 12 in fine: et foras non egredietur amplius : et scribam super eum nomen Dei mei, et nomen civitatis Dei mei novæ Jerusalem, quæ descendit de cælo a Deo meo, et nomen meum novum. 13 Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis.

⁵ Otro texto sobre “La Conversión de los Judíos”, brindemos –casi– la pura letra de la Biblia, tal vez el pasaje más famoso: San Pablo a los Romanos, es todo el Capítulo 11, sobre todo el versículo 25. Escuchemos algunos fragmentos: -5 11 in fine: Sed illorum delicto, salus est gentibus…: Por el delito de ellos [el delito de los judíos: el no haber reconocido a Dios Nuestro Señor Jesucristo], los gentiles [i.e. los pueblos no judíos: nosotros] tienen la salvación… –12 Quod si delictum illorum divitiæ sunt mundi, et diminutio eorum divitiæ gentium: quanto magis plenitudo eorum?: Porque si el delito de ellos son riquezas del mundo, y la pérdida de ellos son las riquezas de los gentiles [de los pueblos no judíos], ¿cuánto más (será) la plenitud de ellos [cuando los judíos se conviertan]? (…). 15 Si enim amissio eorum, reconciliatio est mundi: quæ assumptio, nisi vita ex mortuis?: Pues si la pérdida de ellos [de los judíos], es reconciliación del mundo, ¿qué será su restablecimiento, sino vida de entre los muertos? [otros traducen: ¿qué será su restablecimiento sino una resurrección de entre los muertos?: por los bienes que vendrán cuando los judíos se conviertan]. (…) –17 Quod si aliqui ex ramis fracti sunt: Que si algunas de las ramas fueron cortadas, tu autem cum oleaster esses, insertus es in illis, et socius radicis: tú, puesto que eres ACEBUCHE, has sido injertado –insertus– en ellas, y has sido hecho socio de la raíz, et pinguedinis olivæ factus es: y de la grosura del olivo, 5(…). 20 Bene: propter incredulitatem fracti sunt: Bien: A causa de la incredulidad, ellos fueron cortados. Tu autem fide stas: Pero tú estás de pie por la Fe: noli altum sapere, sed time: No te creas un gran cosa, sino teme. 21 Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit : ne forte nec tibi parcat: Pues si Dios no perdonó a las ramas naturales: menos aun te perdonará a ti… –23 Sed et illi, si non permanserint in incredulitate, inserentur: potens est enim Deus iterum inserere illos: Pero también ellos, si no permanecen en la incredulidad, serán injertados, pues Dios es poderoso para injertarlos a ellos de nuevo. –24 Nam si tu ex naturali excisus es oleastro, et contra naturam insertus es in bonam olivam: quanto magis ii qui secundum naturam inserentur suæ olivæ?: Pues si tú fuiste cortado del natural ACEBUCHE, y contra la naturaleza has sido injertado en el buen olivo [en el olivo castizo, puro]: ¿cuánto más ellos, los cuales serán injertados a su olivo según la naturaleza?
-25 Nolo enim vos ignorare, fratres, mysterium hoc (ut non sitis vobis ipsis sapientes), quia cæcitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium intraret: Pues no quiero que vosotros ignoréis, hermanos, este misterio… porque la ceguera ha venido en parte a Israel, hasta que la plenitud de los gentiles (de los no judíos) haya entrado [aquí, en la nota de Mons. Straubinger –hacia la mitad: bajo el acápite “plenitud de los gentiles”-, él trae a colación las palabras de Mons. Scío; éste en su biblia habla de una gran conversión de gentiles antes de la conversión de los judíos], 26 et sic omnis Israel salvus fieret: y así todo Israel será salvado5…

⁶ De hecho, el punto de que la Parusía tomará por sorpresa a la mayoría de los hombres, “como un ladrón”, está en varios lugares de la Sagrada Escritura, y constituye el final del Apocalipsis Sucinto del Evangelio de San Mateo (capítulo 24,42-44): “42 Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit: Por lo tanto, vigilad, porque no sabéis a qué hora vuestro Señor vaya a venir. 43 Illud autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam: . 44 Ideo et vos estote parati : quia qua nescitis hora Filius hominis venturus est». Pero, para nosotros, hemos de intentar que se aplique la excepción contenida en San Pablo que leíamos unos momentos antes.